Актуально:

Отвержение Саула

"Итак, вот царь, которого вы избрали, которого вы требовали: вот, Господь поставил над вами царя" (1 Цар. 12:13). Хотя Саул поступил неправильно в Галгале, не дождавшись Самуила и совершив всесожжение без него, его ошибки все же не были непоправимыми. В Своей милости Господь даровал ему еще одну возможность усвоить урок безусловной веры и совершенного послушания.

Пришло время стереть с лица земли амаликитян, преследовавших единственную цель - уничтожить Израиля. Саул одержал над ними свою самую выдающуюся победу, но при этом совершил очередную ошибку. Стремясь приумножить свою славу, как это делали прочие победоносные цари, он вернулся домой с живой добычей - Агагом, свирепым царем амаликитян. Более того, Саул позволил израильтянам оставить себе лучших волов, овец и вьючных животных этого народа.

Самуил был крайне удручен происшедшим, а оправдания Саула лишь послужили ему же в осуждение. Перед всей армией Саула пророк возвысил свой голос, чтобы провозгласить Божий приговор, вынесенный их парю: «Неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа? Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов... за то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царем» (l Цар. 15:22,23).

«Однако Господь, возложив на Саула ответственность управлять царством, не оставил его на произвол судьбы. Он дал ему Святого Духа, чтобы Он пребывал в нем и открыл ему его слабости и нужду в Божественной благодати; и если бы Саул полагался на Бога, Господь был бы с ним... Но когда Саул решил действовать независимо от Бога, Господь не мог больше оставаться Его путеводителем и был вынужден устранить строптивца. Затем Он призвал на трон "мужа по сердцу Своему" (1 Цар. 13:14), также не лишенного недостатков, но такого, который вместо того, чтобы полагаться на себя, полагался бы на Бога и был водим Его Духом; такого, который, когда согрешит, покорно примет обличение и исправится» (Патриархи и пророки, стр. 636).

Бог не может принять человека двоедушного, повинующегося Его Заnоведям лишь отчасти.