Выбирая себе жену, Самсон не думал, будет ли этот брак с идолопоклонницей во славу Божью. "И сказал Самсон отцу своему: ее возьми мне, потому что она мне понравилась" (Судей 14:3). Бог обещает мудрость каждому, кто Ему внимает, но Он ничего не обещает тем, кто занят угождением себе.

Гедеон был человеком отважным и честным, он внял призыву Бога избавить Его народ от мадианитян. Гедеон первым делом объявил войну идолопоклонству, а затем вышел на битву с врагами, преуспев и в этом, и в том.

Хотя евреи со всех сторон были окружены хананеями и прочими народами, жаждавшими отнять у них землю, все дееспособные израильтяне должны были трижды в году приходить к святилищу на ежегодные праздники. Господь обещал им сдерживать их врагов, пока они будут вдали от дома.

Вторая десятина, с ее акцентом на помощи бедным и несчастным, наглядно показывала, как сильно данные через Моисея законы отличались от законов языческих царств. Если бы Израиль добросовестно выполнял Божьи указания, в их среде не было бы ни одного нищего.

Система десятин и приношений была призвана запечатлеть в сознании людей великую истину: Бог — Источник всех благословений, которыми мы пользуемся в этой жизни. "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10).

"И служил Израиль Господу во все дни Иисуса и во все дни старейшин, которых жизнь продлилась после Иисуса и которые видели все дела Господа, какие Он сделал Израилю" (Иисуса Навина 24:31).

Хотя сила хананеев и была сломлена, они по-прежнему занимали в Ханаане немало земель. Если израильтяне останутся верными, Господь прогонит их врагов.

Послы Гаваона сделали вид, что прибыли из далекой страны, прослышав о замечательных успехах израильтян. Их одежда и обувь были изношены и в заплатах, а мехи для вина изорваны.

Пришла пора для величественного служения - израильтяне должны были обновить завет с Богом в долине Сихем, располагавшейся между Гевалом и Гаризимом, и торжественно признать Закон Бога и Его руководство. Многократным эхом отражался от склонов двух гор отклик народа на благословения и проклятия, зачитанные Иисусом Навином.

"Верою пали стены Иерихонские" (Евреям 11:30). Иерихон был не только одним из самых сильных и богатых городов-крепостей в Ханаане, но и центром отвратительного, порочного культа Астарты, богини луны. Бог дал особые указания относительно разрушения Иерихона. Израильтянам не нужно было брать город приступом, им надлежало просто в течение шести дней стройной процессией обходить вокруг города.

"Никто не устоит пред тобою во все дни жизни твоей; и как Я был с Моисеем, так буду и с тобою: не отступлю от тебя и не оставлю тебя" (Иисуса Навина 1:5). Перед израильтянами простиралась река Иордан, разлившаяся от таяния горных снегов. За рекой стоял хорошо укрепленный город Иерихон. Но Иисус твердо знал, что Бог проложит для Своего народа путь и наделит его способностью исполнить все, что Он ему скажет.

"И умер там Моисей, раб Господень, в земле Моавитской, по слову Господню; и погребен на долине в земле Моавитской против Беф-Фегора, и никто не знает места погребения его даже до сего дня" (Второзаконие 34:5-6). Когда Бог сказал Моисею, что он не введет Израиля в Обетованную землю, Моисей решил безропотно предать свою жизнь в руки Творца.

Моисею, прежде чем он передаст полномочия видимого вождя Израиля Иисусу Навину, было велено напомнить израильтянам историю их избавления из Египта, их странствования по пустыне и провозглашения Десяти Заповедей.

Моисей был всецело поглощен мыслями о завоевании Ханаана, у израильтян появилось времени для общения с жителями городов на берегу Иордана, Валаам предложил моавитскому царю устроить большой праздник, а сам постарался заманить на него как можно больше израильтян.

Моавитяне решили призвать на помощь Валаама, жителя Месопотамии, который по слухам обладал сверхъестественными возможностями.

Обогнув Едом израильтяне вышли на обширное плоскогорье, обдуваемое с холмов свежими ветрами. Пройдя долину Заред, они пошли на восток к Моаву, где жили потомки Лота. Израиль не должен был вступать в войну ни с моавитянами, ни с аммонитянами.

В конце своих скитаний по пустыне израильтяне снова оказались у границ Едома в Кадесе. Именно через Едом пролегал самый легкий и короткий маршрут в Ханаан. Если бы израильтяне были вполне послушны Господу после выхода из Египта, все окружающие народы трепетали бы от страха при их приближении. Однако их неудачи и особенно опрометчивая война с амаликитянами избавили язычников от этих страхов.

Сорок лет Бог снабжал Израиль водой. Начиная с чуда близ Синая и на протяжении всего их странствования вода текла из расселин близлежащих скал. Какой это замечательный урок для нас! Как животворные воды впервые потекли от удара по скале, так и из Христа, «пораженного Богом» (см. Исаии 53:4), устремляются потоки спасения к погибающему роду человеческому.

Сорок нестерпимо долгих лет! И ни единого празднования пасхи! Впрочем, служение в скинии продолжалось и Бог по-прежнему снабжал Свой народ всем необходимым! Вся летопись сорокалетних скитаний израильтян в пустыне пестрит случаями восстания против Бога. Ни один из тех, кто был обречен на скитания, не должен был войти в обетованную землю, кроме Халева и Иисуса Навина.

Корей был левитом и двоюродным братом Моисея, человеком способным и влиятельным. Он был недоволен своим положением смотрителя скинии и жаждал священнического сана. Он нашел множество единомышленников среди тех, кто был не согласен с Божьим приговором: еще сорок лет странствовать по пустыне, и тайно противился власти Моисея и Аарона.